Armanda DOS SANTOS

Lors de notre première séance, nous déterminerons ensemble votre constitution de naissance avant de mettre en place un Protocole d'hygiène de vie en fonction de vos besoins et demandes.

L'Ayurveda est avant tout une « Diet & Lifestyle Medicine ». Nous chercherons donc le bien-être à travers l'alimentation, l’utilisation des plantes, des épices, du souffle et d'une bonne hygiène de vie, qui implique une attention particulière sur la qualité du sommeil, de votre activité physique et temps que vous accordez au repos.

La consultation dure 1H30, et peut être suivie ou complétée, par des approches corporelles (massage Abhyanga, Ventouses-thérapie, Marmatherapie, séances de Yoga, relaxation).

AYURVEDA: PRÉVENTION & GUÉRISON

L'AYURVEDA EST UNE SCIENCE COMPLÈTE QUI PERMET NON SEULEMENT DE SE SOIGNER MAIS AUSSI DE PRÉVENIR LES MALADIES.

Le but de tout traitement en Ayurvéda est de restaurer la santé, sinon de faire régresser ou arrêter le processus pathologique.

Les pathologies soignées en Ayurvéda avec des résultats satisfaisants sont entre autres: 

• APPAREIL LOCOMOTEUR ET RHUMATOLOGIE : arthrose, sciatique, polyarthrite rhumatoïde, goutte, spondylarthrite ankylosante, épicondylite, fibromyalgie
• APPAREIL DIGESTIF : hyperacidité gastrique, gastrite, ulcère gastrique, hémorroïdes, constipation, côlon irritable, colite ulcéreuse, maladie de Crohn
• NEUROLOGIE : névralgies, migraines, neuropathies périphériques, paralysies, sclérose en plaques, Parkinson
• MÉTABOLISME : diabète de type II, obésité, hyperlipidémie, cachexie
• PSYCHISME : anxiété, dépressions réactionnelles, troubles du sommeil, burn out
• AFFECTIONS CARDIO-VASCULAIRES : maladies coronariennes, ischémie du myocarde (pas aiguë), artériosclérose, hypertension artérielle, arythmies cardiaques, insuffisance cardiaque
• GYNÉCOLOGIE :vaginites et cystites, syndrome prémenstruel, règles douloureuses (dysménorrhée), règles abondantes (hyperménorrhée et ménorragies), bouffées de chaleur

Cette liste n'est pas exhaustive. Elle donne néanmoins un aperçu de la diversité des pathologies traitées par l'Ayurvéda.

Comme cette liste l’indique, l’Ayurvéda ne traite pas seulement des troubles chroniques, fonctionnels, psychosomatiques ou dégénératifs, mais également des pathologies organiques aiguës, débutantes ou avancées. 

Les Textes classiques (les Samhitas) mentionnent des critères pronostiques, non seulement pour une pathologie donnée, mais pour chaque pathologie dans son contexte global, incluant entre autres l’immunité, la capacité digestive, la qualité des tissus, la « virulence » de la pathologie, la force psychique et l’âge.

Ainsi, selon la pathologie et l'avancement du processus pathologique, le traitement ayurvédique peut suffire à lui seul ou doit, au contraire, accompagner un traitement de médecine moderne.

Un traitement ayurvédique suit différentes étapes et commence toujours par la purification du corps à grands renforts de massages relaxants, de jeûne, ou de diètes pour drainer les toxines qui obstruent les tissus. 

Après la purification, le patient est alors invité à suivre un nouveau régime alimentaire plus sain en complément à son traitement à base de plantes médicinales adaptées. 

L’AYURVÉDA CONSIDÉRE LA PERSONNE DANS SA GLOBALITÉ 

La médecine ayurvédique est très différente de la médecine moderne que nous connaissons. C’est une médecine holistique. L’holisme tend à expliquer un phénomène comme la résultante d’un ensemble indivisible.

C’est en cela que réside la principale différence avec la médecine occidentale, qui considère l’individu comme un corps physique séparé de tout ce qui l’entoure. Au contraire, les principes de l’ayurvéda amènent à un prise en charge globale. Elle prend en compte aussi bien le corps et l’esprit que l’environnement dans lequel la personne évolue.

Selon l’Ayurvéda, les maladies proviendraient d’un déséquilibre entre toutes ces dimensions. Il convient simplement de retrouver équilibre et harmonie pour retrouver la santé. Ainsi, pour guérir un patient, la médecine ayurvédique ne s’intéresse pas tant à la maladie dont il souffre, qu’au patient lui-même. 

Or, chaque individu est différent. Il n’existe donc pas de règles universelles que l’on pourrait suivre dans tous les cas. Le traitement prescrit par l’Ayurvéda diffère ainsi d’un patient à l’autre. Deux individus qui souffrent des mêmes maux devront souvent suivre un traitement différent pour guérir.

En outre, la médecine ayurvédique n’est pas seulement curative, mais elle est aussi et surtout préventive. Plus qu’une simple médecine dédiée à guérir un patient, il s’agit d’un art de vivre qui permet de rester en bonne santé et de garder la maladie à distance. Pour y parvenir, elle propose des conseils à suivre dans de nombreux domaines du quotidien.

L’Ayurveda est un magnifique chemin vers une routine quotidienne simple, ludique et de bon sens, pour entretenir ce capital précieux qu’est votre santé... et donc votre Liberté ! 

Ayurveda signifie « La science ou la connaissance de la vie ». Une science qui permet en effet, d’entretenir la santé physique, psychique et spirituelle tout au long de l’existence, le plus longtemps et dans les meilleures conditions possibles. 

Une philosophie de vie qui a pour origine l’observation du cosmos, de la Nature, qu’on pourrait définir aujourd’hui comme de l’écologie. Une vision de l’individu en tant qu’être unique en relation avec son milieu extérieur, la Nature, et les êtres qui l’entourent. La santé de chacun devient le reflet de ce qu’il est, de son chemin parcouru tant dans la dimension physique, psychologique que spirituelle de son être.

Voilà pourquoi cette médecine est considérée: 

• COMME UNE DISCIPLINE DE BIEN-ÊTRE, DE PRÉVENTION ET D'ACCOMPAGNEMENT.
• COMME UNE MÉDECINE DU BONHEUR, PAR SON APPROCHE NATURELLE DE LA SANTÉ ET PAR SA PHILOSOPHIE.
• COMME UNE MÉDECINE DU BIEN-VIVRE.
• COMME MÉDECINE DE LA LONGÉVITÉ !

YOGA & TANTRA

​Il existe vraiment un état de bien-être profond qui est inébranlable et qui est la source de ce que nous sommes véritablement. C'est l'essence même du Yoga et du Tantra, disciplines de transformation à travers l'intériorisation.

ANITYA, "Tout Disparaîtra", ou la SAGESSE DE L'IMPERMANENCE 

Selon les philosophiques yoguiques et tantriques, tout ce qui est sur terre, disparaîtra.

Et tout ce qui nous inquiète, disparaîtra. Aussi tout ce qui nous rend triste, disparaîtra. Quant à tout ce qui nous rend irritables et en colère, il est passager également.

Selon la Bhagavad-Gita: Celui dont le bonheur, la joie et la lumière résident en lui-même et non plus en des choses extérieures, accède à la paix intérieure. 

Le Yoga & le Tantra sont pour moi des voies vers la Paix Intérieure et la Tranquillité.

Le point commun entre Ayurveda, Yoga & Tantra est de considérer que l’attachement aux choses impermanentes s’avère être la cause de la souffrance, dukkha, car ce qui est impermanent ne peut être satisfaisant.

L’impermanence est aussi promesse de changement : le progrès sur la voie spirituelle n’est possible que parce que comme toute chose, notre état présent non-éveillé est impermanent.

On peut aussi noter quelques citations intéressantes sur l’impermanence :

• “Tout change continuellement. Vous devez l’accepter et agir en conséquence.” Swami Prajnanpad
• “Il n’y a aucune constante existence, ni de notre être, ni de celui des objets. Et nous, et notre jugement, et toutes choses mortelles vont coulant et roulant sans cesse.” Michel de Montaigne – Essais
• “Raisin vert, raisin mûr, raisin sec, tout est changement, non pour ne plus être, mais pour devenir ce qui n’est pas encore.” Epictète
• “Il n’existe rien de constant si ce n’est le changement.” Bouddha
• « Agis donc, non pour le fruit attendu, mais pour le plaisir de l'action : vis, non pour le bonheur, mais pour vivre. C'est le seul bonheur en vérité : le bonheur en acte, c'est l'acte même comme bonheur. » Michel de Montaigne
• D’après Ibn Taymiyyah, il y a un paradis sur cette terre, qu’il faut y entrer, pour avoir accès à celui de l’au-delà. Selon lui, ce paradis est la tranquillité et le contentement du cœur.

LESS DUKKHA, MORE SUKHA​ !

Dukkha qui signifie "souffrance".

Alors que Sukha, son opposé, signifie, "joie, bonheur".

Si l'Ayurveda est considérée comme Médecine du Bien-Vivre et du Bonheur, c'est qu'elle préconise, en toute chose, une "Voie du milieu", menant au "Bonheur" (Sukha), afin que nous puissions vivre en véritables Sukhis, indépendamment des circonstances de l'existence !

D'ailleurs la mission ultime du véritable thérapeute/médecin ayurvedique est PRANA-PRATISHTA, c'est à dire, garantir le Prana du patient, et être le gardien de son bonheur, de sa joie de vivre, de son épanouissement global !

Voici donc où réside ma mission et ma dévotion en cette incarnation !

MA MÉTHODE 

• MON APPROCHE CLINIQUE SE BASE SUR L'AYURVEDA, MÉDECINE D'AUTO-GUÉRISON, LE YOGA, TECHNIQUE DE TRANSFORMATION ET LE TANTRA, PSYCHOLOGIE DE L'IMPERMANENCE (ANITYA).
• MA MÉTHODE REPOSE PRINCIPALEMENT SUR MA SPÉCIALISÉ EN PSYCHOLOGIE AYURVÉDIQUE​

JE VOUS AIDE À:

1. CONNAÎTRE VOTRE CONSTITUTION
2. EVALUER VOTRE SANTÉ
3. ÉTABLIR UN BILAN
4. APPLIQUER DES RECOMMANDATIONS PRÉCISES POUR VOTRE QUOTIDIEN

MON TRAVAIL EST DE:

• Déterminer votre profil, établir un bilan et dessiner un plan d’action en adéquation
• Mieux prendre conscience de votre Nature et de vos besoins (physiques, physiologiques, psychologiques)
• Connaître les régimes alimentaires, activités et routines à adopter ou à éviter pour maintenir votre équilibre, clé de votre énergie et longévité
• Mobiliser toutes les ressources (que vous ne voyez peut-être pas encore !) qui vous aideront à avoir plus d’impact sur votre Santé
• Réveiller vos potentiels innés pour honorer votre nature, votre place et impact dans le monde
• Trouver la douceur sereine d'une inébranlable paix intérieure, avec les différentes parties de vous-mêmes
• Vous aider à incarner votre infini potentiel

MES OUTILS SONT:

1. LES SOINS CORPORELS (MASSAGE ABHYANGA, MARMA-THERAPIE, VENTOUSES-THERAPIE, MOXIBUSTION)
2. LA NUTRION & DIÉTÉTIQUE AYURVEDIQUE
3. ACCOMPAGNEMENT EN YOGA, PRANAYAMA & MÉDITATION TRANTRIQUES (YOGA NIDRA)
4. L'ACCOMPAGNEMENT EN PSYCHOLOGIE AYURVEDIQUE (GRAHA CHIKITSA) ou L'OBSERVATION DU MENTAL & COMMENT SURMONTER SES TREFONDS POUR MIEUX INCARNER SA VIE (RELATIONNELLE, PROFESSIONNELLE, FAMILIALE, SOCIALE)

L’ayurveda permet d’apporter une meilleure connaissance de soi, de votre environnement et des autres. Elle permet de comprendre et maîtriser l'alimentation qui vous convient, à vous personnellement, et celle qui vous est incompatible. Elle vous amène vers l'auto-guerison en puisant dans vos potentiels innés.